{ ريب المنون } أبو مسلم البهلاني

ريب المنون مقارض الأعمار"
                   " وحياتنا تعدو الى المضمار
والنفس تلهو فوق تيار الردى"
                   " يا ليتها حذرت من التيار
قرت على رنق وزخرف باطل"
                   " مثل القرار على شفير هار
ماذا يغر المرء من محياه في"
                   " دنياه وهي قرارة الاكدار
يتساقط المغرور في لهواتها"
                   " تفريه بالانياب والاظفار
كشفت سرائرها ونادت جهرة"
                   " بعيوبها في سائر الاعصار
لم يبق شيء من شئون صروفها"
                   " في نحت اثلتنا على الاضمار
نفقت تجارتها وما باعت على"
                   " غرر ولا كذبت على التجار
يتهافت العمار في هلكاتها"
                   " فعل الفراش على لهيب النار
تجري الى شهواتها سعيا على"
                   " أنقاض ما هدمت من الأعمار
نصبت حبالتها وأنذرت الردى"
                   " وكأننا صمم عن الانذار
صدعت بما جبلت عليه ولم تدع"
                   " ذكرى ولا عظة وراء ستار
شر الغرور سكون ذي بصر الى"
                   " عيش تمزقه يد الأخطار
عبر تلونها الصروف وأنفس"
                   " تفنى وآثار على آثار
هل زاد عيشك ذرة عن هذه"
                   " لو كنت في الدنيا على استبصار
هلا اعتبرت وفي حياتك عبرة"
                   " مما تصرفه يد المقدار
لا تستمر لك السلامة لمحة"
                   " وغوائل الأيام في استمرار
ما بالنا نبكي الفقيد ونحن من"
                   " حب الذي أرداه في استهتار
شغف النفوس بما يراقبه الفنا"
                   " أثر الهوى ومحبة الأوطار
جسر المنون أمام وجهك عابر"
                   " ولسوف تعبره مع السفار
شمر لتعبره مخفا سالما"
                   " من ثقل ما أوقرت من أوزار
ليس العظات بما يقول مذكر"
                   " مثل العظات بمصرع الأعمار
كم للمنون لو اعتبرنا من يد"
                   " في سلبها الأرواح بالتذكار
ما الحزن الفتنا لمقصود الردى"
                   " يغتال في الايراد والأصدار
اترى يجد البين فينا هازلا"
                   " ويريحنا بمصارع الأخيار
كلا ولكن الحياة بهيمة"
                   " تجري عليها مدية الجزار
خلقت لما خلقت له من حكمة"
                   " وتعود تتبع دعوة الجبار
مزمومة نير القضاء يقودها"
                   " مربوبة لمشيئة المختار
كتب البقاء لنفسه مستأثرا"
                   " باماتة الأحياء والأنشار
واذا اعتبرت حياتك الدنيا تجد"
                   " ان الحياة مظنة الأعذار
ما بين معركة وأخرى يبتغي"
                   " أملا لباقية ذوو الأبصار
لو كان يشترك البقاء لغادرت"
                   " غيل المنيه أنفس الأبرار
يا صرعة الموت انتقرت خيارنا"
                   " وتركت أمتنا بغير خيار
ناهيك من اطفاء أنوار الهدى"
                   " غشى الظلام وضل فيه الساري
ناهيك من اعدام احبار التقى"
                   " فالدين لا يبقى بلا احبار
ناهيك من قعص السراة فانهم"
                   " سور ادين المصطفى وسواري
ناهيك من هلك الكرام فما بقي"
                   " رسم الكرام ولا حماة الجار
ويلاه أوحشت الديار من الألى"
                   " كانوا خلائف سنة المختار
أو كلما نجمت فضيلة سيد"
                   " قدرتها وترا من الأوتار
أسرعت في الاغواث والاقطاب"
                   " والاعلام والابدال والاخيار
مهلا فما أبقيت ثم بقية"
                   " نزح القطين وجف روض الدار
ما زلت تعتقرين كل أعزتي"
                   " فالجو خاو والديار عواري
افقدتني شهب الفضائل كلهم"
                   " ويلاه من شهبي ومن أقماري
ويلاه أين سماؤها ونجومها"
                   " وشموسها ذهبوا كأمس الجاري
من كل أروع لوذعي كامل"
                   " يهتز عرفا كالقنا الخطار
عمد الديانة قطبها قوامها"
                   " سحب المكارم أبحر الأنوار
تلألأ الأكوان من عرفانهم"
                   " كالشمس تملأ هيكل الأقطار
أنضاهم التسبيح والترتيل"
                   " والتهجيد بين جوانح الأسحار
خبت اذا جن الظلام رايتهم"
                   " طاروا الى الملكوت بالأسرار
غر اذا سجد الظلام على الفضا"
                   " سجدوا على الثفنات كالأحجار
قطع النحيب صدورهم وكأنما"
                   " وضعوا السحائب موضع الأشفار
قربانهم أرواحهم ونعيمهم"
                   " دأب على السبحات والاذكار
حصروا الشريعة والحقيقة والمعا"
                   " رف والكمال بانفس الأطهار
فهم غياث الكائنات وسرهم"
                   " مدد النفوس ومنبع الأنوار
نقلتهم الآجال من دار الفنا"
                   " وتبؤوا سعداء عقبى الدار
سلكوا بمحياهم وبعد مماتهم"
                   " اذ وفقوا بمسالك الأبرار
درجوا وأصبحت العراص عقيبهم"
                   " من فقدهم مغبرة الآثار
يا موت أفنيت الأعزة فاقتصد"
                   " ان كنت ترحم عبرة الأحرار
بأولئك الأبرار كنت معززا"
                   " بأولئك الأبرار كنت أباري
أزرى اذا ضاق الخناق بحادث"
                   " وهم اذا انطمس الطريق مناري
يا موت وقعك فيهم سلب الهنا"
                   " وأقامني للنوح والتذكار
ترك الحمام النوح اذ ناوحته"
                   " واستبردت كبدي لهيب النار
لم اسلهم حتى رزئت بصدعة"
                   " أخذت بقية سالف الأكدار
أخذت بكظم الدين وانتحت السما"
                   " فبكت لها بالمدمع المدرار
واستأثرت بقلوب حزب محمد"
                   " لله فجعة ذاك الاستئثار
ما الهول في يوم النشور أشد من"
                   " هول النعى بسيد الأبرار
العالم القطب المجدد عمدة الع"
                   " لماء طرا كعبة الأسرار
ليث المعارك مربع الفضل الذي"
                   " رفع المنار ولات حين منار
غوث البسيطة معلم الدنيا"
                   " أبي الضيم مولانا عزيز الجار
حامي حمى الاسلام حجته"
                   " معز الدين سيف الملة البتار
بحر المعارف والكمال مسدد الأ"
                   " عمال في الاقبال والادبار
السالمي أبي محمد المني"
                   " ف الذكر طود المجد بدر الساري
تمضي وترسلها العراك مروعة"
                   " والليل داج والذئاب ضواري
مهلا همام الاستقامة ما الذي"
                   " غادرت من هول ومن اذعار
قومتها فتقومت فهجرتها"
                   " يا هجرة طالت على السفار
ارجع اليها حيث قل حماتها"
                   " ارجع فديتك يا غريب الدار
ارجع الى الاسلام تمم نصره"
                   " فالعز تحت عزائم الأنصار
ارجع فان الاستقامة أرملت"
                   " ارحم يتيمك وهو دين الباري
ارجع تشاهد كيف دمع السيف"
                   " والعسال والأقلام والأسفار
ارجع وما ظني بأنك مشتر"
                   " بجوار ربك جيرة الأشرار
أدعوك للجلى وأنت عظيمها"
                   " عهدي وأنت لها شديد الغار
أدعوك للأمر الذي تدعى له"
                   " شيم الرجال وهمة الأحرار
أدعوك للخطب الذي أعيا على"
                   " رأي الفحول وانفذ الأنظار
أدعوك اذ فرغت يدي من كل من"
                   " يدعى لنائبة وحفظ ذمار
أدعوك ان كنت السميع لدعوتي"
                   " لخطابة التبشير والأنذار
أدعوك للحرب العوان وكنت في"
                   " لهواتها تكفي كفاء الغار
أدعوك للقرآن تكشف سره"
                   " وتبين منه غوامض الأسرار
أدعوك للسنن المنيرة انها افت"
                   " تقرت مقاصدها الى الأبصار
أدعوك للاجماع والأحكام وال"
                   " اديان والتذكير والتذكار
هيهات يا أسفاه لا رجعى وقد"
                   " جثمت عليك صحائف الأحجار
يسلون بالآثار بعد صحابها"
                   " ومثار حزني فيك بالآثار
" يا طلعة الشمس" استري عنا الضيا"
                   " وخذي الحداد "مشارق الأنوار"
سفران ان هديا لرشد ارشدا"
                   " من فجعتي قلبي لغير وقار
كنت النصير وكان لي صبر الحصا"
                   " فاصبت في صبري وفي أنصاري
اقدرت لي جلدا يقاوم نكبتي"
                   " فاليوم لا جلدي ولا أقداري
ناهيك من جلدي يقيني بالرضا"
                   " والسخط في أن المقدر جاري
وبأن هذا المرء عرضة طارف ال"
                   " حدثان تحت مخالب الأقدار
ما غاض من عيني رأيت عديله"
                   " من طرف داجية وطرف نهار
لم تصغ نادبة لندبة جارها"
                   " هي تستعد لندبة في الدار
سول لنفسك أن تعيش معمرا"
                   " لكنه أمد الى مضمار
تلك المصائب مدركات صيدها"
                   " سيان في فر وفي استقرار
أمعنت في هذي الصروف بصيرتي"
                   " وسبرت ما تقضيه بالمسبار
فرأيت برد العيش احسان العزا"
                   " والاطمنانة تحت حكم الباري
يا من أذاب الصخر حر مصابه"
                   " من ذا تركت لدولة الأحرار
وزعت بين الدين والوطن الأسى"
                   " توزيعك الطاعات في الأطوار
ودعوت في الاسلام دعوة مخلص"
                   " ثابت إليك بها ذوو الأبصار
ثابت اليك عصائب وهبيه"
                   " من أسد ذي يمن وأسد نزار
عشقوا المنايا واستماتوا في الهدى"
                   " من قبل "صفين" ويوم الدار
حنيت ضلوعهم على جمر الغضى"
                   " من حب ربهم وخوف النار
غضبوا لربهم فشدوا شدة"
                   " متكاتفين على هدى عمار
ملأ اليقين صدورهم فاستصغروا"
                   " عند اليقين عظائم الأخطار
لعزائم الأعيان فيهم وازع"
                   " دينا وحاشا هم لزوم العار
باعوا لمرضاة الاله نفوسهم"
                   " اربح ببيعتهم ونعم الشاري
ورضوا لأعباء الخلافة كفأها"
                   " سبط النجاد موفق الأنظار
فلك الجلالة والنبالة والتقى"
                   " بيدي الحيا عن ضياء نهار
ورث المهنا وابن كعب وارثا"
                   " "والصلت " من أجداده الأطهار
أخذ الامامة كابرا عن كابر"
                   " أخذ الثمار جواهر الأشجار
عرفته عاهلها ومفرق تاجها"
                   " ولطالما لغبت من الانكار
عاذت به فأعاذها واقامها"
                   " عمرية الميزان والمعيار
رقبته حتى أمكنتها نظرة"
                   " ازلية من نجمة السيار
فاقتادها عزما وحزما آتيا"
                   " بمعاجز طمست عن الأبصار
زهراء بين "السالمي" وسالم"
                   " نشأت وبين حماتها الأخيار
لم توف حق الشكر حتى استرجعت"
                   " صبرا بفقد الصابر الشكار
صبرا امام المسلمين فانه"
                   " حكم على كل البرية جاري
صبرا فعنك الصبر والتأساء يؤ"
                   " خذ بل وكل فضائل الأحرار
ما دامت الدنيا على أحد ولا"
                   " دامت على السراء والأضرار
عارية هذي النفوس ولازم"
                   " ان يسترد العدل كل معار
ومواهب الأيام حرص كلها"
                   " اذ سوف تنزعها بغير خيار
ولبئس عيش ريثما استحليته"
                   " كرت عليه غارة الأغيار
لا يستقر له اللبيب لأنه"
                   " وقف شعوب له بباب الدار
رأت البصائر ما يعاقب عيشنا"
                   " فالرأي ان نحيا على استبصار
يا شعر أجمل في الرثاء فان لي"
                   " قلبا من الأحزان كالأعشار
هل زاد في " الخنساء" الا كربها"
                   " شعر تردد ولبس صدار
يا صبر ان قر الأحبة في الثرى"
                   " فاثبت لدي ولا تمل قراري
لا خل الا الصبر بعد فراقهم"
                   " ان لم يزله نازل الأقدار
رحم الاله أحبة غادرتهم"
                   " ولزمت صحبة دهري الغدار
ما كان في أملي التخلف بعدهم"
                   " والعيش في الأشجان والتذكار
لكنه الحدثان يطلب وقته"
                   " ومنية تأتي على مقدار
عرجوا عن الدنيا وأعرج في الهوى"
                   " شتان بين قرارهم وقراري
تبكيهم الحسنى الى من أحسنوا"
                   " ويضاحكون الحور في الأجبار
آليت لا أنفك أندب أثرهم"
                   " ما دام تذرف أعين الأحجار
آسي واجرح ما تكن خواطري"
                   " بنوازع الأحزان زالأكدار
مددي بهم وشفاء قلبي ذكرهم"
                   " وبحبهم يطفى لهيب اواري
بحياتهم ومماتهم أسرارهم"
                   " توحي مواهبها الى أسراري
درجوا وجاء السالمي عقيبهم"
                   " يحيي الرسوم بسيبه المدرار
حتى تدافعت الرياض نضارة"
                   " بالسنة الزهراء لا الأزهار
حتم المصير له الى دار البقا"
                   " ولنعم دار بدلت من دار
حيا الاله ضريحه بالروح وال"
                   " ريحان بالآصال والابكار
يا عام أزهقت النفوس بفقده"
                   " واطرت روح الدين أي مطار
يا عام لا يبعد فقيد الدين ط"
                   " لاع الثنايا معقد الابكار
حزن على حزن وهول مدهش"
                   " يمضي المدى والغم في تكرار
يا عام لا عادت لبطشك دعوة"
                   " كافيك منها بطشة الجبار
ارحم عيال الله قد حزبتهم"
                   " أخطار ملتهم على أخطار
يا عام ازهقت الديانة خطة"
                   " كالنار ذات ذوائب وشرار
اطفأت أزهر كوكب ملأ الفضا"
                   " ضوءا وجئت بظلمة الاكدار
ختمت له الحسنى ووافى ربه"
                   " متقبلا لمزية الاطهار
عفا عن الدنيا خميصا بطنه"
                   " منها سوى ما كان سهم الباري
يا من أجاب الدعوتين لربه"
                   " لم لا تلبي دعوتي وجواري
لمعاهد الاسلام بعدك رنة"
                   " وعهود فضلك كالنجوم سواري
قدست من غوث وقدس مشهدا"
                   " غبطته فيك عوالم الأنوار
شط المزار مع الحياة وويلتا"
                   " بعد الممات متى يكون مزاري
ومن السعادة أن أمرغ جبهتي"
                   " بعبير تلك التربة المعطار
يا وافد الرحمن أي كرامة"
                   " لقيت في عدن وأي جوار
بمنازل الشهداء ترتع آمنا"
                   " حتى رضيت لخوفنا الكرار
حلقت للطاعات خطفة طائر"
                   " فحللت مسرح جعفر الطيار
بعت الحياة فنلت أربح بيعة"
                   " لكنها رجعت لنا بخسار
لله ما سنة لك البشرى بها"
                   " ولنا بها كالنار في اعصار
تأريخها ما طال ما لحب الردى"
                   " الصبر أحرى يا أولى الأبصار

الحج فضائل وفوائد

الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وأما بعد..
(لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك) .
الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لاإله إلاالله وأن محمداً رسول الله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وصوم رمضان ,وحج بيت الله لمن استطاع إلى ذلك سبيلاً)البخاري ومسلم

والحج مدرسة إيمانية عظيمة، يتلقى فيه المؤمنون الدروس العظيمة والفوائد الجليلة والعبر المفيدة في شتى مجالات الحياة

والحج يطهر النفس، ويعيدها إلى الصفا والإخلاص، مما يؤدي إلى تجديد الحياة، ورفع معنويات الإنسان، وتقوية الأمل وحسن الظن بالله تعالى.

والحج يُقوِّي الإيمان، ويعين على تجديد العهد مع الله، ويساعد على التوبة الخالصة الصدوق.

والحج إظهار العبودية وشكر النعمة، وتعميق الأخوة الإيمانية..

والحج تربية على الاستسلام والخضوع لله تعالى وحده فيتربى العبد في الحج على الاستسلام والانقياد والطاعة المطلقة لله رب العالمين، سواء في أعمال الحج نفسها من: التجرد من المخيط والخروج من الزينة، والطواف والسعي، والوقوف، والرمي، والمبيت والحلق، أو التقصير وغيرها..وهو تعويد على النظام الانضباط..

والحج فتح باب الأمل لأهل المعاصي وتربيتهم على تركها ونبذها في تلك المشاعر ؛ حيث يتركون كثيرا من عاداتهم السيئة خلال فترة الحج وفي المشاعر.

والحج شعار الوحدة فإن الحج جعل الناس سواسية في لباسهم وأعمالهم وشعائرهم وقبلتهم وأماكنهم، فلافضل لأحد على أحد

وللحج منافع وفوائد عظيمة، فهو مؤتمر عام للمسلمين، يستفيدون منه فوائد دينية، وتربوية وأخلاقية بالممارسة الفعلية للعلاقات الاجتماعية، وهو فرصة يتداول فيه المسلمون أوضاع بلادهم ، وشؤون شعوبهم ، وهمومهم وآمالهم ...

وقد اتفق العلماء على فرضية الحج مرة في العمر بدليل الكتاب والسنة.

وقد بين عظم أمر الحج ربنا سبحانه وتعالى في محكم تنزيله ودلنا عليه رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

الترغيب في الحج

قال الله تعالى: ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (البقرة:196)

وقال الله تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) (البقرة:197)

وقال الله عز وجل : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران :97]

وقال الله تعالى: ( وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (التوبة:3)

قال الله تعالى في كتابه الكريم : (( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ))[الحج:27-28]

والمنافع هنا دينية ودنيوية .

عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال في الآية : منافع في الدنيا ومنافع في الآخرة ، فأما منافع الآخرة فرضوان الله تعالى ، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من لحوم البُدْن (الإبل والبقر ونحوهما) في ذلك اليوم ، والذبائح والتجارات .

عن محمد الباقر (رضي الله عنه) تخصيص المنافع بالأخروية وهي العفو والمغفرة .

سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال: ( إيمان بالله ورسوله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( جهاد في سبيل الله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( حج مبرور ) رواه البخاري .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما . والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " البخاري و مسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم (( من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )) البخاري و مسلم .

عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: « الحج جهاد كل ضعيف » أخرجه ابن ماجة

عن أبي هريرة مرفوعاً: « جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة »

وعنه صلى الله عليه وسلم: « إن الله يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ».أخرجه البزّار

وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم « سمع رجلاً يقول في الطواف: اللهم اغفر لفلان بن فلان، فقال: من هذا؟ قال رجل حملني أن أدعو له بين الركن والمقام. فقال: قد غفر الله لصاحبك ».

وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على التزود من الطاعات والمتابعة بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الحديد والذهب والفضة

قال صلى الله عليه وسلم في حديث يحرك المشاعر ويستحث الخطى : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما , والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) رواه مسلم .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة)(7). رواه الترمذي.

عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : « الحجاج والعمّار وفد الله ، إن سألوا أُعطوا ، وإن دعوا أُجيبوا ، وإن أنفقوا أُخلف لهم » ! . رواه البيهقي

أخي الحبيب .. أختي الغالية

فهذه الأحاديث صريحة في فضل الحج، وأن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

وإن الحج من أفضل الأعمال، والحج كالجهاد في أجره، والحاج كالمجاهد في المنزلة، وأن للحاج كرامة عند الله بها يستجاب دعاؤه ويغفر ذنبه وذنب من يريد له ذلك ما استغفر له.